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成住壞空四劫情況

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成劫 (梵vivarta-kalpa),為器世間(山河、大地、草木等)與眾生世間(一切有情眾生)成立之時(shí)期。即由有情之業(yè)增上力,于空間生起微細之風(fēng),次第生成風(fēng)輪、水輪、金輪,漸成山河

成住壞空四劫情況

    成劫
 
 ?。ㄨ?vivarta-kalpa),為器世間(山河、大地、草木等)與眾生世間(一切有情眾生)成立之時(shí)期。即由有情之業(yè)增上力,于空間生起微細之風(fēng),次第生成風(fēng)輪、水輪、金輪,漸成山河、大地等器世間,其時(shí),諸有情漸次下生,最終之時(shí)一切有情生于無(wú)間地獄。
 
    住劫
 
 ?。ㄨ?vivarta-stha^yin-kalpa),又稱(chēng)續成劫。為器世間與眾生世間安穩、持續之時(shí)期。此一時(shí)期,世界已成,人壽由無(wú)量歲漸次遞減,至人壽十歲,稱(chēng)為住劫中之第一中劫,此后之十八中劫亦皆一增一減,人壽從十歲增至八萬(wàn)四千歲,復由八萬(wàn)四千歲減至十歲。最后一中劫(第二十中劫)為增劫,即由十歲增至八萬(wàn)四千歲。又據立世阿毗曇論載,諸佛之出現,多在減劫之時(shí),其時(shí)人壽由八萬(wàn)四千歲減至百歲之間。
 
    壞劫
 
 ?。ㄨ?sam!varta-kalpa),火、水、風(fēng)三災毀壞世界之時(shí)期。眾生世間首先破壞,稱(chēng)為趣壞(梵 gati-sam!vartani^)、有情壞(梵 sattva-sam!vartani^);其后,器世間亦隨而破壞,稱(chēng)為界壞(梵 dha^tu-sam!vartani^)、外器壞(梵 bha^jana-sam!vartani^)。即于此劫之初,地獄之有情命終之后,不復更生,其后,其余傍生、趣及人、天等之眾生亦漸次壞滅;有情破壞后,世界出現七個(gè)日輪,故起火災,色界初禪天以下皆成灰燼,次起水災,第二禪天以下漂蕩殆盡,最后起風(fēng)災,第三禪天以下全部吹落。
 
    空劫
 
 ?。ㄨ?sam!varta-stha^yin-kalpa),世界已壞滅,于欲、色二界之中,唯色界之第四禪天尚存,其他則全入于長(cháng)期之空虛中。此成、住、壞、空四劫之期間,各有二十中劫,總合為八十中劫,稱(chēng)為一大劫。
 
    佛常說(shuō):“境隨心轉”,也就是說(shuō)有德行,休養的人住在哪里,哪里的風(fēng)水就會(huì )好;風(fēng)水好的地方,住幾個(gè)惡人,馬上就會(huì )變壞,沒(méi)人愿意和惡人住在一起。這是很簡(jiǎn)單的道理。 《成住壞空四劫情況》由資料整理與編寫(xiě),轉摘請注明出處。
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